探寻古代齐鲁文化的四德之人

    齐鲁名士孔子说：“孝，德之始也；弟，德之序也；信，德之厚也；忠，德之正也。参也中夫四德者矣哉！”被孔子誉为“四德”之人的曾参，如今已成为越来越多的人心中的圣人。

　　少年勤学师从孔子曾子，名参，字子舆，春秋末年鲁国南武城(今山东嘉祥县)人。生于公元前505年，死于公元前435年。他出身没落贵族家庭，少年就参加农业劳动。曾子的父亲曾皙，是孔子的早期弟子之一。曾子十七岁那年，曾皙认为曾子需要进一步深造，便决定带儿子求师孔子。于是，曾子从鲁国南武城出发，经陈国到楚国追上孔子，成为孔子的学生。孔子对曾子的第一印象是“参也鲁”，也就是说曾子比较质朴、憨厚。

    曾子学习的最大特点是勤学好问。他说：“君子要珍惜时间用于学习，有适宜的时间就要学习，对疑难问题不回避，容易的问题也不放过。”每次在孔子身旁，曾子必然提出问题，凡是吉、凶、军、国的礼仪，常规和权变的方法，没有不问个究竟的。《礼记》中有篇《曾子问》，记述曾子一次向孔子请教就达四十多问。

　　曾子十分注重自身道德品质的修养，他把学业与自身修养紧密结合起来。他说：“我每天多次自我反省：为别人办事是不是尽心竭力了？和朋友交往是不是做到诚实了？老师传授的学业是不是复习了？”孔子认为曾子能够继承自己的事业，所以特别注重传授学业于他。有一天，孔子说：“有一种最高的关键的道德，用来治理天下，你知道吗？”接着把孝道系统地讲授给他，传授的内容记录在《孝经》上。又有一天，孔子闲坐着，曾子陪着他，孔子又把治国的方略传授给他，传授的内容记录在《大戴礼记·主言》里。

　　设教讲学堪为师表曾子一生从事的主要事业是讲学，他最迟在二十三四岁就开始设教讲学，几位主要弟子公明仪、阳肤、乐正子春、沈犹行都是南武城人，可见，曾子首先设教的地点就是其家乡南武城。起初曾子设教于自己家中，后来学生增多，就搬入大户人家。曾子三十八岁时，受武城大夫所聘，设教于武城。曾子三十九岁时，离开武城进入越国讲学。现郯城县西北六十里有磨山，相传曾子曾在那里授徒。曾子40岁时来到卫国，一待就是十多年。曾子在卫国不仅教学，还发表了一系列言论，并且继续加强修养，坚守道义。他曾说：“晋国和楚国的财富我赶不上。但是，他有他的财富，我有我的仁德；他有他的爵位，我有我的道义，我有什么感到不足的呢？”

　　曾子在他61岁时，从卫国回到家乡南武城，继续设教讲学。曾子教授学生的一个重要特点，就是原原本本地传授孔子的教导。例如，一次曾子对他的学生子襄讲什么是勇敢，就直接引用孔子的话，他说：“你喜欢勇敢吗？我曾听孔子说过什么是最大的勇敢：自我反省，正义不在自己一方，既使对方是普通百姓，我也不恐吓他们；自我反省，正义在自己一方，即使对方有千军万马，我也勇往直前。”

    曾子教授学生的另一个特点，就是注意教学相长。《说苑·反质》记载着这样一件事：公明宣跟着曾子上学，3年不曾读书。曾子说：“你当我的学生，三年不学习，为什么呢？”公明宣说：“哪里敢不学习呢？我见先生在房内，父母在，呼喊的声音不曾让狗、马听到，我喜欢这一点，学习了但还没做到。我见先生接待宾客，恭敬节俭却不松懈怠慢，我喜欢这一点，学习了但还没有做到。我见先生在庭院，严格对待下人却不诋毁伤害他们，我喜欢这一点，学习了但还没做到。我喜欢这三点，向您学习了但还没做到，我怎敢做您的学生而不学习呢？”曾子离开坐席道歉说：“我不如你，你是在学习啊！”

　　曾子教授学生还有一个特点，就是抓住一切机会对学生进行思想和道德教育。曾子的学生有人将要到晋国去，对曾子说：“晋国没有我熟悉的人。”曾子说：“为什么要有熟悉的人呢？去吧。有熟悉的人称他为朋友，没有熟悉的人就去做他的客人。君子坚持仁爱，成就德行，先做后说，千里之外都是兄弟。假如你不知道加强学习修养，那么就是你的亲人，有谁愿意亲近你呢！”

　　曾子有儿子曾元、曾申、曾华，孙子曾西，都以贤达闻名。《说苑·杂言》中说：“孔子家的孩子不懂得骂人，曾子家的孩子不懂得追求权位，之所以会这样，是因为父母善于教养。”曾子十五世孙曾据，有功于西汉王朝，封关内侯，因耻事王莽，率族人南迁江西，曾氏族人在南方得到发展，后又遍布全国，部分移居海外，成为名门望族，代代有贤人。