于丹突然乐了，她认出眼前的这个年轻人曾经采访过自己，不必客套，于丹自己打开了话匣子，思维到了哪里，她就能迅速捕捉新奇的语句，让理论听起来既深刻又不失华丽。
在夏日的北京，于丹与本报记者聊起了“我们再也回不去的那些节日”，也许是炎热的气候启发了她的这一次思考。
于丹最近在思考的，是对挽回那些古老的节日感到不乐观，甚至感觉已经是不可能的事情，“但是我们应该努力让我们对这些节日还有一些念想，保留一些节日感觉。”同时她表示，自己再忙也会和家人还是会聚在一起过那些传统节日。
中国节日崇尚“道法自然”
于丹作为著名的文化学者，一直都在关注人与自然的沟通，显然她对中国七大传统节日的了解，都是与节气和历法相关联。
我们所知的严冬最寒冷的季节，而在这样的季节里，迎来了中国最热烈、最火爆的节日，就是我们的春节。随后春意萌动时，我们的元宵节开始响起声声爆竹。到春风荡漾，我们在缅怀祖先的同时，还会去植树、踏青，去放飞风筝和梦想——炎炎夏日里边，就是看鹊桥相会，这就是中国人的七夕。而到了深秋时节，登高祈福，希望老人长寿，这就是我们的九九重阳。
在于丹富有诗意的描述里，每个节日都和当季的冷热交感相关联。于丹认为这是一种诗意的美。她表示，中国人很多生活方式是这样。
现代人减少了对自然的敬畏
于丹表示，这几年中秋节已经开始放假三天，“我们可以吃到各式各样的月饼，但是我们已经无法像李白、杜甫写下的千古诗篇一样，真正看到明月和人心之间的勾连。 ”“李白说，唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里；还有诗写道，不知江月待何人，但见长江送流水；不知乘月几人归？落月摇情满江树。 ”正是因为对自然敬畏的消退，这些诗篇已经不可能再被复制。“我们的节日多了，我们的金钱多了，但是我们跟自然万物之间的勾连、对明月的信任和敬畏是不是减少了呢？ ”于丹反问说。
节日需要仪式感即使再简单
“过年时，家家户户是要包饺子的，这仅仅是完成一个食物吗？这是中国家庭完成的一个仪式。这种仪式最重要的是什么作用？就是以一种合理的方式把人和人串联起来。”她告诉记者，直到现在，她的家庭还保持着包饺子的习惯，而她虽然不会包粽子，但是包饺子的水平还不错。“但是，还是不如奶奶包的好。 ”于丹笑说。
“一大家子煮出来的第一锅饺子，不会自己吃，通常都是送给街坊邻居，第二锅出来，是要给老人吃的。我们的仪式感在哪里？就是在这样简单的居家生活里。 ”
对离开了手工时代的人们来说，已经丧失了大部分的仪式感。我们去选那些速冻的饺子、粽子，现在我们只需要用嘴，就能够完成整道程序。“我们失去的就是手工时代那份用心，我们失去了那份味道，和奶奶一起的那份温馨。 ”于丹说。
文化不是化石是我们的生活
中国的节日是我们传统文化的一部分，而于丹解释传统节日正是我们炎黄子孙的一种寄托。“‘文化’它不是历史文物，不是化石，是我们的生活。文化文化，就是文而化之，在我们的想象中，传统文化是厚重的，是璀璨的，但是我认为文化不应该是发黄的古籍，残次的壁画，这些对我们的精神又有什么大的提升呢？
于丹说，我们现在的“九九重阳”则传承下来了尊老的传统，也是中国人的登高传统。
她开玩笑说：“大家说我们家住在三层，不用登高。其实人登高，登楼和登山是不同的，楼是人造的。就好像杜甫爬泰山，就能写出‘会当凌绝顶，一览众山小’，而登楼则是凄凄惨惨。李白登上就能够写出‘精神四飞扬如出天地间’，上楼就只能写‘暝色入高楼，有人楼上愁。 ’这样有万古豪情的人，上楼都这情绪，可见登楼、登山的差别。
记者感言
于丹输出的是思考方式
几年前还在跑出版，中华书局的姑娘说，我们这出了一本书，作者叫于丹，她肯定能火。我当时的第一反应是：于丹是谁？
后来于丹和易中天等人的火爆成为当年的文化现象，而于丹因为写出了《论语》、《庄子》的心得被众多国学爱好者诟病，她用一种心灵鸡汤的方式来让经典更为浅显易懂。
而从于丹的采访中可以看出，于丹始终没有改变自己的解读方式，从节日想到历法，想到“道法自然”，又从自然想到了家庭的温暖以及中国节日的仪式感，这些勾连也正是于丹与万物沟通、与心灵沟通的方式。
显然她给我们提供了最为简捷的温暖方式，而这正是快餐化社会最为需要的方式。
首席记者 刘臣君 电自北京
名片
于丹
1965年6月28日生毕业院校：北京师范专科学校代表著作：《于丹<论语>心得》，2006年《于丹<庄子>心得》，2007年职务：北京师范大学艺术与传媒学院副院长，中国古代文学硕士，影视传媒系主任，影视学博士，文学博士，教授，博士生导师。
速写
比“于丹”更红的几个封号
“学术超女”
于丹说自己走红，很意外的，因为2006年她是《百家讲坛》的幕后策划，却因为没有请到合适的主讲人而被拉上台，讲了7天的《论语》就火了。说她是“学术超女”其实就是在描述她火得有多迅速、又多么的不可思议。
“抹口红的女孔子”
“学术超女”也跟“超女”一样，火到了宝岛台湾。于丹2007年赴台签名售书，出现了读者排长队和会场人满为患的情形，《于丹〈论语〉心得》进入台各大书店畅销书排行榜。
台湾文化名人陈文茜现场听了于丹的演讲后，笑说于丹讲话“没有句点”，语速够快，恐怕自己和李敖都不是对手。她更巧喻于丹是“抹口红的女孔子”。
“文化奶妈”
很多网友认为《百家讲坛》火爆后，文化传承似乎找到了一条通向罗马的捷径。一位网友“老愚”讲了这么一个形象的比喻：于是我们把讲解者们称为“文化奶妈”，把这种传承方式命名为“文化奶妈式”———就是得有奶妈吃了文化之草，再挤出奶汁喂养嗷嗷待哺的“文化学童”。
还有……
女易中天、女卡耐基、女张艺谋，国学辣妹、于丹红（这是嫁接了“苏丹红”）
言论
于丹理论势力榜
婚姻是一个烧杯：
婚姻是一个烧杯，进入的两个人其实是两个活性元素。如果没有认清自己就去寻找另一种元素，那么很有可能，你寻到的是一个好元素，但是这个好元素跟你之间没有反应，甚至生成恶的反应……
我不赞成挑门第，但要挑两个人价值观的默契，而价值观是可以在后天的教育中形成的。两个人之间价值观比门当户对更重要，因为每个人不是圈养在家里的，你们要走进社会，要去工作。
【点评】在各大搜索引擎里，输入“于丹理论”蹦出来最多的不是论语和庄子，而是于丹对于婚姻的烧杯理论，其实理论并不算新颖孤僻，但于丹的娱乐属性可见一斑。鼓励学生们好好恋爱：
对于大学里越来越多的学生谈恋爱，于丹在一次讲座中说：“我鼓励学生们谈恋爱，好好地谈恋爱。 ”
于丹说，现在的小孩子缺少“群体核心”意识，不懂得分享，人际关系差，即使是谈恋爱，也会频频出状况。仁爱的“仁”，即是“二人成仁”，最简单的关系是两个人之间的关系。于丹说，好好谈恋爱，就是要在恋爱中好好学习人际交往。
【点评】不管于丹的理论多么的与时俱进，或者多么的独辟蹊径。她能够抓住舆论的神经末梢，轻挠细嚼，让你总是欲罢不能。一个人没有点癖好，就不能交朋友：
于丹谈到古语“人无癖不可交”的时候一如既往诲人不倦：“一个人没有点癖好的话，就不能交朋友。有人就迷石头，有人就爱集邮，当人一旦像个孩子一样去痴迷于一样东西的时候，他的性情是天真的……这个世界上可以让人去痴迷的东西有很多。人去爱一点东西，会有赤子之心，而这种赤子之心是我们的一种救赎。 ”
【点评】听完这句话，大家并不像以往那样急着去挑刺，去反驳，而是沉思：我的癖好是什么啊？
近况
于丹 让国学和网游跨界合作
7月30日，某高科技网络游戏公司在上海召开新闻发布会，正式宣布该公司投资5亿元人民币组建网游网络，同时正式聘用到场的国学讲师于丹教授为该公司的学术顾问。
于丹将协助该网游公司共同进行游戏内容和架构的研发，普及国学文化内涵。于丹认为，当代社会，随着计算机和互联网的普及，也将会给传统的教育模式带来新的挑战，同时也给国学的发展带来了新的机遇。此前于丹已经对网瘾以及国学网游发表了自己的看法，于丹更为目前青少年网瘾问题支招。
